miércoles, 18 de junio de 2014

Poesía Novohispana



SOR JUANA INES DE LA CRUZ
Pese a la fama de que gozaba, en 1667 ingresó en un convento de las carmelitas descalzas de México y permaneció en él cuatro meses, al cabo de los cuales lo abandonó por problemas de salud. Dos años más tarde entró en un convento de la Orden de San Jerónimo, esta vez definitivamente. Dada su escasa vocación religiosa, parece que sor Juana Inés de la Cruz prefirió el convento al matrimonio para seguir gozando de sus aficiones intelectuales: «Vivir sola... no tener ocupación alguna obligatoria que embarazase la libertad de mi estudio, ni rumor de comunidad que impidiese el sosegado silencio de mis libros», escribió
Su celda se convirtió en punto de reunión de poetas e intelectuales, como Carlos de Sigüenza y Góngora, pariente y admirador del poeta cordobés, cuya obra introdujo en el virreinato, y también del nuevo virrey, Tomás Antonio de la Cerda, marqués de la Laguna, y de su esposa, Luisa Manrique de Lara, condesa de Paredes, con quien le unió una profunda amistad.
En su celda también llevó a cabo experimentos científicos, reunió una nutrida biblioteca, compuso obras musicales y escribió una extensa obra que abarcó diferentes géneros, desde la poesía y el teatro, en los que se aprecia la influencia de Góngora y Calderón, hasta opúsculos filosóficos y estudios musicales.





EL NEOCLASISMO AL PRINCIPIOS DEL SIGOL XIX
Surge en los siglos XIX para dominar la forma peyorativa al movimiento estético que venía a reflejar en las artes los principios intelectuales de la ilustración que desde mediados del siglo XIX se venía produciendo en la filosofía y que consecuentemente de había transmitido a todos los ámbitos de la cultura. Sin embargo después de la caída de napoleón  los artistas no tardaron en cambiar sus ideas hacia el romanticismo y el neoclasicismo fue abandonado.

CARACTERISTICAS:
La idea principal de esta corriente consiste en reaccionar contra el romanticismo volviendo a las ideales estéticas del siglo XVIII y el barraco pero manteniendo las conquistas armónicas rítmicas y melódicas de la modernidad el ideal será una música más abstracta que no pretende significar nada más allá de si misma .


LA EPOCA DE LA INDEPENDENCIA
Los movimientos de la independencia comienzan con una serie de hechos liderados por Antonio  Nariño y Camilo Torres Tenorio. Más tarde, liderada por Simón Bolívar y Francisco de Paula Santander, esta lucha por la independencia se desarrolla en una serie de batallas a partir de 1810 hasta que en 1819 finalmente tuvo éxito. El territorio ocupado por el virreinato de Nueva Granada se convirtió en una República Federal, luego conocida como la Gran Colombia en honor al navegante Cristóbal Colón, tras la batalla de Boyacá (7 de agostos de 1819) y el Congreso de Angostura ese mismo año. El primero de sus presidentes fue Simón Bolívar

JOSE JOAQUIN  FERNANDEZ DE  LIZARDI
(México, 1776-1827) Escritor mexicano. Es el gran iniciador de la novela americana. En 1812 fundó el periódico liberal El Pensador Mexicano, suspendido por el gobierno de Fernando VII, pero cuyo título se apropió el autor como seudónimo. Su vigor polémico le enfrentó en repetidas ocasiones con el orden constituido. Tras la independencia, dirigió la Gaceta del Gobierno (1825). Sus obras narrativas, que reflejan sus posturas críticas, incluyen El Periquillo Sarmiento (1816 y 1830-1831) y La Quijotito y su prima (1818). También cultivó, con menos éxito, la poesía y el teatro. Su autobiografía, Noches tristes y día alegre (1818), contiene los primeros gérmenes del romanticismo mexicano.
Periodista por vocación y liberal influido por los enciclopedistas, aunque limitado por el ambiente de la colonia, José Joaquín Fernández de Lizardi es considerado no sólo como el escritor más importante de su país durante el primer tercio del siglo XIX, sino también como el autor de la primera novela, en el sentido moderno del término, que se escribió en América. Nacido hacia el final de la época colonial, la infancia de José Joaquín transcurrió en Tepozotlán, donde su padre ejercía la medicina en el Seminario de los Jesuitas. Hizo en esta población sus primeros estudios, que amplió después en el Colegio de San Ildefonso; pero no pudo terminarlos por falta de recursos.
Aunque entre sus primeras composiciones figura un himno dedicado al soberano español Fernando VII (Polaca en honor de nuestro católico monarca, el señor don Fernando Séptimo, 1808), Fernández de Lizardi se opuso pronto a la monarquía y abrazó los ideales independentistas. Apoyó la revuelta del cura Hidalgo y luego la causa de José María Morelos, escribió panfletos en defensa de la libertad de imprenta y contra el gobierno virreinal, y fue encarcelado en 1815, tras la derrota de Morelos. Fundador de múltiples publicaciones, la más célebre de todas ellas es El Pensador Mexicano, que duró de 1812 a 1814 y de la cual tomaría su seudónimo literario


Literatura del s. XVI





EN EL AÑO DE 1628
PUBLICO LA PRIMERA PARTE DE SUS COMEDIAS.
·       “LOS FAURES DEL MUNDO”
·       “LAS PAREDES OLLEN”
·       “EL SEMEJANTE ASI MISMO”
·       “LA CUEBA DE SALAMANCA”
·       “QUEDARCE POR MOJARCE”
·       “TODO ES MEJORA”
·       “EL DESDICHADO ES FINGIR”
PUBLICO LA SEGUNDA PARTE DE SUS OBRAS
*   “LOS ESPAÑOLES DEL ENGAÑO”
*   “EL DUEÑO DE LAS ESTRELLAS”
*   “LA AMISTAD CASTIFGADA”
*   “LOS PELIGROS PRIBILEGIADOS”
*   “LAS PRUEBAS DE LAS PROMESAS”
*   “LA CAVELIDAD POR EL MENOR”
*   “EL AYAMEN DE MARIDOS”
EN EL AÑO DE 1646
SE DESCONOCIO PORQUE NO SUPO DONDE ESCONDERCE
·       “QUIEN MAL ANDA MAL ACABA”
EN EL AÑO DE 1653
*   “LA CULPA BUSCA LA PENA”
*   “NO HAY MAL QUE POR BIEN NO BENGA”






Las obras de Juan Ruiz de Alarcón se caracterizan por su moralizador de amor y el ataque a las costumbres y vicio de la época ya que cumplió con el canon de la comedia a español como fueron: Galanes aventureros, Pretendientes irreflexivos y muy delicados en asuntos de honor, mujeres inconstantes, criados oportunos, y enredos difíciles de resolver. Al mismo tiempo exaltar valores morales como la PIEDAD y AMISTAD sinceras. Lo que en otros es valentía dureza y gala nula en el es inteligencia, bondad; el sentido del honor de su teatro es menos exigente más humano que se ha forjado en un país y de su formación; tiene parea el más importante la conducta que la sangre.
Los temas para sus comedias los estrujo de muy diversas fuentes.
POESIA
Forma del discurso literario o artístico que se rige por una singular disposición rítmica y por la relación de equivalencia entre sonidos y imágenes se reconoce por estar escrita a renglones cortos, pero para que esta sea literaria se somete a barias normas: ritmo, métrica, acentuación, figuras literarias, etc.
POESIA LIRICA
Forma poética que expresa tradicionalmente un sentimiento intenso o una profunda reflexión, ambas ideas como manifestaciones de la experiencia del yo.
También se llama género poético que es aquel que logra la expresión artística por medio de la palabra rítmica y musical.
PROSA
Es la forma del lenguaje oral o escrito que no está sometida a las leyes de la versificación (ritmo, métrica, medida) se reconoce porque está escrita a renglón seguido pero para que sea literaria debe reunir requisitos estéticos o de belleza.








EL TEATRO
El teatro en la nueva España proviene del teatro medieval español y al caso gran auge y esplendor en la época de la evangelización.
EL TEATRO DRAMATICO DIDACTICO
Es una nueva realidad, un mundo nuevo, ficticio pero que parece real cuando nos aventura a leer una obra y aún más cuando podemos presenciar su presentación escénica es decir cundo la vemos convertida en una obra teatral.
PAPEL EDUCATIVO EN EL TEATRO RELIGIOSO
Este género llama la atención por una parte el empeño de las misioneros afanados a enseñar a sus catequizados la doctrina y la vida ajustada a las leyes de Cristo.
EL TEATRO CRIOLLO
En este se llevaban a cabo los festejos del corpus y las cabalidades públicas eran celebradas  con representación teatrales callejeras.
EL TEATRO CULTO
Era el que se escribía en español y en latín y se practicaba en los colegios de jesuitas y en las solemnidades culturales.

     Humanistas
Es una doctrina filosófica que impulsa la exaltación de la patria mexicana, esto comenzó a sentirse en México  como realidad diferencia de la española. Se exalta también las culturas indígenas, se vinculaban en el origen del pueblo y se exaltaban los valores del ser humano.

Los jesuitas
Fueron un grupo que se organizo y formo en el siglo XVII en Tepoztlán llegan e México en el año de 1572, siendo su principal obra la de educar a las clases elevadas.
·        En 1576 fundaron el colegio de san pablo y también fundaron los seminarios de san Pedro y san Gregorio.
El neoclasicismo
Es un movimiento espiritual litera aria y artística de origen Europeo comprometido entre los siglos XVIII, este se inspiro en el modelo de la lengua clásica.
Tenía tendencias a los modelos griegos. Rectoría de inteligencia y experimentación, como guías de la conducta humana.
Demasiado afán de corrección, buena presentación en las obras, producción literaria sujeta a normas y leyes.



UNIDAD 4:
EL BARRACO SIGLO XV
La Literatura española del Barroco es un periodo de creación literaria que abarca aproximadamente desde las obras iniciales de Góngora y Lope de Vega, en la década de 1580 hasta bien entrado el siglo XVII. El siglo más característico del barroco literario español es el XVII en el que alcanzan su cénit prosistas como Baltasar Gracián y Francisco de Quevedo dramaturgos como Lope de Vega, Tirso de Molina, Calderón de la Barca y Juan Ruiz de Alarcón o la producción poética de los citados Quevedo, Lope de Vega y Góngora

Las características fundamentales de la literatura barroca española son la progresiva complejidad en los recursos formales y una temática centrada en la preocupación por el paso del tiempo y la pérdida de confianza en los ideales neoplatónicos del Renacimiento. Asimismo, es de destacar una variedad y diversidad en los asuntos tratados, la atención al detalle y el afán de atraer a un público amplio, de lo que es ejemplo el auge de la comedia nueva lopesca. De la preocupación sensual dominante en el siglo XVI se pasa a un énfasis en los valores morales y lo didáctico, donde confluyen dos corrientes: el neo estoicismo y el neo epicureísmo. El Criticón de Gracián supone un punto de llegada en la reflexión barroca sobre el hombre y el mundo, la conciencia del desengaño, un pesimismo vital (pero no exento de esperanza) y una crisis de valores general. Los géneros se mezclan, convive en Góngora la poesía lírica de estilo sublime de la Fábula de Polifemo y Galatea que hace virtud de la dificultad, con romances y letrillas satírico burlescas, de amplia difusión popular y las dos corrientes se hibridan en la Quevedo cultiva los poemas metafísicos y morales más trascendentes, al tiempo que escribe sobre asuntos de carácter bajo y hasta chocarrero (Gracias y desgracias del ojo del culo).
El teatro barroco español configura una escena popular y que ha perdurado como producción clásica para el teatro futuro. Los dramas filosóficos de Calderón de la Barca, de los que es ejemplo sobresaliente La vida es sueño, suponen un cénit en la producción dramática española y, como toda la literatura barroca, se inscribe en una época de esplendor que recibe el nombre genérico de Siglo de Oro

Literatura de la Conquista

La conquista de México esta limitada en 2 fechas 1519 y 1521, son la base para la creación de la Nueva España y el arranque de una nueva Literatura en Lengua Española.
Después de Francisco Hernández de Córdova y de Juan de Grijalva que llegaron al Golfo de México en sus expediciones enviados por Diego Velázquez, gobernador de Cuba. Hernán Cortes zarpa en Santiago el 12 de Febrero de 1519 en plan de rebeldía contra el gobernador, pretendiendo conquistar la tierra, ganarla y sujetarla a la Corona Real.
Fundo la Villa Rica de la Veracruz en nombre del Rey de España y formo un ayuntamiento con el cargo de justicia mayor a quien todos le debían respeto.
Estableció comunicación por medio de las cartas de relación con el Rey Carlos V y de esa forma no había interferencia de Diego Velázquez ya que la información de las hazañas y las conquistas eran importantes para este.
                                    CARTAS DE RELACION
Son 5 cartas y se encuentran en un códice en la Biblioteca Imperial de Viena, la primera es del año 1519 y la ultima en 1526.
Estos documentos, tienen interés múltiple: históricos, políticos, literarios y humanos y en ellos por primera vez cobran vida las cosas de México para el mundo Europeo.
                                         HERNAN CORTES
Es una figura todavía muy controvertida en nuestra cultura.
Cortés nació en Medellín en 1485. Luego de una estancia en Cuba, partió hacia México. Tuvo que destruir el Imperio Azteca para organizar sobre sus ruinas la Nueva Colonia. La noticia del suceso se la envía al monarca Carlos V atravez de unas cartas (5) en las cuales hace la relación de lo que había visto en las tierras conquistadas por él y sus hombres.
                                       CARTAS DE RELACIÓN
CARTA
FECHA
ESCRITA EN
TEMA
UN EJEMPLO DE LA MISMA
1ra
1519
Villa Rica de la Veracruz
Pide la revocación de Velázquez a cambio del mando para Cortés.
Esta pérdida se cumple con la carta de justicia a la Reina Juana.
2da
13 de octubre de 1520
Segura de la Frontera, Nueva España
Desde la llegada a la Costa hasta la noche triste
Tuvo manera como su color que los dichos navíos no estaban para navegar, los eche a la costa a donde todos perdieron la esperanza de salir a la tierra.
3ra
15 de Mayo de 1522
Coyoacán
La caída de Tenochtitlan
El noble indio mixto que ahora ficiese de lo que yo quisiese; y puso la mano en un puñal que yo tenía, diciéndome que le diese de puñaladas y le matase.
4ta
15 de Octubre de 1524
Tenochtitlan
Organización de la ciudad
Puede creer vuestra santa majestad que de hoy a cinco años será la más noble y populosa ciudad en Lo.
5ta
03 de Septiembre de 1526
Tenochtitlan
Expedición a la higueras
Tuvieron todos que confesar que Guatemuchin Tetepanquetzal habían movido aquella cosa…
De esta manera fueron ahorcados estos 2. 









                              LA CIUDAD DE TENOCHTITLAN
Esta gran ciudad de Tenochtitlan está fundada en esta laguna salada, desde la Tierra firme hasta el cuerpo de la dicha ciudad. Tiene 4 entradas, todas de calzada hecha a mano. Es tan grande la ciudad, como Sevilla y Córdova. Son las calles della, digo las principales, muy anchas y muy derechas, y algunas de estas y todas las demás son la mitad de tierra y por la otra mitad es agua, por la cual anda en sus canoas y todas las calles, de trecho a trecho.
…Tiene está ciudad muchas plazas, donde hay continuos mercados y trato de comprar y vender. Tiene otra plaza tan grande como dos veces la ciudad de Salamanca, toda cercada de portales alrededor, donde hay arriba de 60,000 animas comprando y vendiendo; donde hay todos los géneros de mercadurías que en todas las tierras se hallan, así como de mantenimientos como de vituallas, joyas de oro y plata, de plomo, de la-ton, de cobre, de estaño, de piedras, de huesos de conchas, de caracoles y plumas. Hay calle de casa, donde venden todos los linajes de aves que hay en la tierra, así como gallinas, perdices, codornices, lavancos, dorales, zar setas, tórtolas, palomas, pajaritos en cañuela, papagayos, búcaros, águilas, arcones, gavilanes y cernícalos, y de algunas aves de estas de ropillas venden los cueros con su pluma y cabezas y pies y uñas. Venden conejos, liebres, venados, y perros pequeños que crían para comer, castrados.

Hay calle de herbolarios, donde hay todas las raíces y yerbas medicinales que en la tierra se hallan. Hay cosas como el boticario donde se venden las medicinas hechas. Hay tazas como de barberos donde lavan y rapan las cabezas. Hay casas donde dan de comer por precio. Hay hombres como los que llaman en castillo ganapanes, para traer cargas. Hay todas las maneras de verduras que se hallan especialmente cebollas, puerros, ajos, nastuerzos, berros, barrajas, acederas, carros, y tagarninas. Hay muchas maneras, en que hay cerezas y ciruelas que son semejables a los de España.

Literatura Tarasca

                                   UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Principalmente se ubica a orillas del Lago de Pátzcuaro sobre todo en las islas así como en los Estados de Jalisco, Guanajuato y Michoacán, sus principales centros ceremoniales están en Tzintzuntzan, Pátzcuaro e Ihuatzio, su fundación u origen se remonta las imágenes de Zacapu.
                        BREVE HISTORIA DE LOS PUREPECHAS
Michoacán es la cuna de la cultura purépecha, tarasco significa “yerno” y cada uno es pure que significa “gente o persona”.
Las fuentes históricas para estudiar esta cultura son: Zacapu, Tingambato, Carapan, Cuanajo y los Estados de Guerrero, Jalisco, y Michoacán. 
Después de un proceso de intercambio múltiple con las otras 4 etnias indígenas que entonces convivían en la región que ocupa hoy Michoacán los tarascos del pueblo bajo incorporaron individuos, lenguas  y tradiciones ajenas para dar lugar a la cultura y al pueblo que hoy indistintamente se conoce como purépecha o tarasco.
Quedaron vivos los santos patronos de cada pueblo, múltiples religiosos y civiles de contenido mestizo y una lengua viva (purépecha o tarasco) que aun cuando continúa en retroceso permanente al español cuenta con más de 100,000 habitantes de Michoacán: Pátzcuaro, Sierra Tarasca, Cañada de Chiri choca y Ciénega de Zacapu.
                                     LA LENGUA PUREPECHA
La lengua p´urhé no tiene ningún parentesco lingüístico cercano con ninguna de las lenguas originales que se hablan en México.
La lengua purépecha era hablada por unas 60,000 personas a finales de 1960 en partes meridionales y occidentales del Centro de México y en el Estado de Guerrero.
                                CONCEPCIÓN DEL UNIVERSO
El universo era sagrado para los purépechas ya que relacionaba el anverso por cielo tierra y el inframundo.
Decían que tenían 3 grupos:
·       Panteón purépecha
·       Dioses mayores: curicaveri, coatzoricuare, xara tanga.
·       Dioses mediadores
·       Dioses ancestrales: ziritacherene, tingar ate.
                                  LIMITES DEL UNIVERSO
·       Rojo es el oriente donde sale el sol, por curicaveri, dios del fuego.
·       El blanco, se encuentra en el mar, este es por la hija de curicaveri.
·       En el poniente se encuentra Xara tanga.
·       El color amarillo se identifica en el norte.
                                LA ECONOMIA PUREPECHA
La economía de los tarascos era mixta se basaba en la agricultura, la caza, la pesca y la recolección.
Cultivaron el maíz, el frijol la calabaza, el chile, el tabaco, el algodón, la chía y otras especies. También fueron buenos pescadores, empleaban sus canoas y redes así como azulejos de cobre por medio de los cuales obtenían el pescado blanco, la trucha y los charales, era lo que principalmente hacían las personas y en la actualidad el turismo y el comercio son la principal fuente de esta comunidad ya que gracias a los que visitan la isla de Janitzio los habitantes pueden vender sus artesanías, cerámica, objetos de tul entre otros.
                                        LA MITOLOGÍA
En la mitología los Dioses principales eran:
·       Curicaveri
·       Cueravaperi
Curicaveri representaba el fuego, el sol, el viento, el agua, la luna, la tierra y las estrellas.
Cueravaperi representaba la Luna y simbolizaba la cualidad entre la vida y la muerte.
Los sacerdotes eran llamados curiti como un culto a curicaveri la cual ofrecía la sangre humana y le ofrendaban unas mandas llamadas “Quiapimecva”.
                            LA ESTRUCTURA SOCIPOLITICA
Para los purépechas el máximo rey era Tariacuri: Calzonci era la base de la pirámide social ya que era el gobernante supremo y el concentraba todo el poder económico por tal motivo era considerado como el representante de Dios.
Su estructura se dividía en 3 grupos principales:
1.    Primer grupo. Sacerdotes o Petamuti
2.    Segundo grupo. Los diputados y mayordomos (36)
3.    Tercer grupo. Los caciques. Podían ser elegidos por el Calzonci porque tenía el poder.
                                 CULTURA PUREPECHA
Se cree que esta cultura llego de Nueva Zelanda y que vinieron en unas tortugas y se instalaron en el Lago de Pátzcuaro, su calendario estaba regulado por 300 fiestas religiosas y cada 20 días lo que daba un total de 300 días y a estos se les agregaban otros 20 días inútiles.
Se cree que su religión era politeísta, sin embargo en las investigaciones que se han realizado dice que hasta la fecha es monoteísta.
Originalmente sus casas eran llamadas trojes construidas por vigas de madera y techo cubierto de tejamaní; había 4 pirámides en cada punto cardinal los cuales servían para orientarse y una de estas se encuentra bajo el Museo Regional y mide aproximadamente ½ km.
                                    LITERATURA TARASCA
Está dividida principalmente y contenida en 3 lienzos y en “La Relación de Michoacán” los lienzos se dividen en 3:
·       Lienzo de Pátzcuaro: se encuentran las fuentes de agua, los fundadores de Pátzcuaro, la fundación de Carapan, el escudo de armas, Don Antonio de Huitzimengari, Don Pablo Cuiri, el encuentro entre los nobles indígenas, la evangelización, los nobles, el rey Felipe III y Margarita de Austria.
·       Lienzo de Carapan. Contiene la genealogía de los caciques de Carapan, la fiesta de Equiata, la justicia general, la fundación de Carapan, el escudo de armas, un Rey Márquez con un arco y una flecha, el encuentro entre indígenas y la corte y el rey Felipe III.
·       Lienzo de Jucutacato. Este lienzo contiene el cristo de la iglesia, la salida de la gente de la cueva, la historia tolteca y chichimeca y algunas escenas del códice de Vindobenesis.

                           LA RELACIÓN DE MICHOACAN
En él se describe (documento) las costumbres que tenían los habitantes de Michoacán antes de la conquista de los españoles, este documento fue elaborado en el año de 1540 probablemente por el Fraile Jerónimo de Alcalá, a petición del Virrey de la Nueva España Don Antonio de Mendoza con la información que le proporcionaron viejos sacerdotes y religiosos.
Por la riqueza de su contenido esta se ha convertido en una fuente de datos para cualquier estudio sobre los tarascos y los primeros años del Michoacán Colonial.
El manuscrito original de Michoacán actualmente se encuentra en la Biblioteca de San Lorenzo del Escorial en España. Esta constaba en 3 partes: en la primera solo se conserva un folio y en ella se describían los Dioses, Tarascos y las fiestas que se hacían en su honor.

En la segunda se relata la vida del héroe legendario Tariacuri, y en la tercera se describen las costumbres de los tarascos y se narra  cómo fue conquistado el reino por los españoles además el manuscrito está ilustrado con 44 pinturas, a lo largo del texto poco más de 300 lugares, cerca de 200 personajes, alrededor de 60 dioses y aproximadamente 300 términos que hacen referencia a la categoría social de la personas (cargos del gobierno, estatus social, linajes y gentilicios).

Literatura Maya

                                        EL CHILAM BALAM                                          LOS NÚMEROSLos números los escribían con barras y puntos aunque añadían el cero pequeña concha marina los manuscritos estaban pintados con una especie de flor cuadritectado o cruz de malta en los manuscritos de piedra las operaciones implícitas en la numeración de puntos y barras son la adicción la sustracción y la multiplicación.Otra forma de representar los números era por medio de cabezas humanas con ciertos detalles.                                         CALENDARIO MAYAEstaba compuesto por 18 meses de 20 días cada uno agregaban 5 días más para tener 365 días los cuales no tenían nombre y se consideraban desafortunados o inútiles.Los días se llamaban kienes y un kien era la unidad de tiempo más pequeña para los mayas. Los meses se llamaban vinales y 1 vinal estaba compuesto por 20 kines.Los años se llamaban tunes, y 1 tun estaba compuesto por 18 vinales.                                                CODICES MAYASLa destrucción de los códices mayas fue sistemática, se cree que pudieron destruirlos  los indígenas bien que las pudieron haber quemado los conquistadores.Hasta ahora solo se han descubierto 3 códices:·       “Códice Dresde”
·       “Paris o Peresiano”
·       “Tro-cortesiano o de Madrid”
Después de la conquista los mayas se preocuparon por consignar en libros todo su pasado por tal razón en el año 1554 un sabio indígena redacto “El popol-vuh”.                                     LAS OBRAS LITERARIASLos mayas conservaron por tradición oral sus hechos más importantes; aprendían a memorizar obras muy extensas y por tal razón es probable que utilizaran los códices que les servía como una guía para su explicación.Solo los sabios y sacerdotes conocían el arte de leer y entender los códices porque era un privilegio sin embargo a los jóvenes les enseñaban los secretos de su arte y ellos mismos fueron los primeros en utilizar el alfabeto latino para transcribir las obras.Varios de estos textos mayas se encuentran escritos en la lengua de la región a la que pertenecen como: la maya, el yucateco, el quiché y el cakchiquel chontal.                                              EL POPOL-VUH
El popol-vuh fue compuesto a principios del siglo XVIII por el padre Dominico Fray Francisco Ximenez.Este documento fue llevado a Europa en el año de 1855 por “El abate braseur de bour bourg” y actualmente se encuentra en la biblioteca de la Universidad de Guatemala y quien lo llevo a ese lugar fue El Coleccionista Estadounidense llamado Eduard Ayer.El abate braseur escribió el texto original de forma corrida y sin interrupción de principio a fin el cual se divide en 4 partes y este a su vez en capítulos.Hasta la fecha no se conoce quien fue su autor solo que pudo haber sido un indio porque en lo original nunca se involucró.El popol-vuh es una obra que presenta un cuadro completo de las ideas cosmogónicas y las emigraciones, las tradiciones antiguas y el desarrollo de las tribus indígenas que poblaron el territorio de lo que actualmente es Guatemala por tal motivo es una obra de innegable valor literario.

Literatura Nahuatl

Producción literaria de los pueblos que ocuparon el valle de México y sus alrededores que hablaron el náhuatl y el mexicano antiguo. Este era el idioma de los habitantes de Tenochtitlan y Tlatelolco, Texcoco, Tlacopan o Tacuba, Azcapotzalco, Chalco, Cholula y otras regiones.
Esta literatura náhuatl se fue transmitiendo oralmente ya que este arte lo aprendieron los jóvenes de los sabios en las escuelas.
Se calcula que las obras más antiguas de esta literatura del siglo XVIII; sin embargo esta cultura termina el 13 de agosto de 1521. Son las primeras manifestaciones de la literatura náhuatl estos códices eran los libros cuales pintaban los tlacuinos (escribanos o pintores); estos lo hacían en hojas de papel de piel de venado raspadas o bien en la corteza del amate (árbol parecido al ficus) preparada con una capa de carbonato de calcio estas hojas se abonaban en forma de símbolo y se cerraban con tapas duras para conservarlas.
El arte de pintar códices y leerlos se resumía en una expresión poseer la tinta negra y roja era el símbolo, de la sabiduría de la cual dispone el hombre culto.
La escritura de estos códices era costumbre de los habitantes del Valle del México y de las regiones mayas, mixtecas y zapotecas. Estos códices se guardan en bibliotecas llamadas Amoxcalli siendo más  famosa que Texcoco la cual fue destruida por los conquistadores.
                                    CONTENIDO DE LOS CODICES
El contenido de los códices era variado contenían información histórica, de guerras, registros de pueblos tributarios y tributos, relación de costumbres, calendarios religiosos en los cuales especificaban los sacrificios que correspondían a cada divinidad.
                                                  POESIA LIRICA
La poesía lírica comunica la subjetividad del autor, sentimientos, opiniones y la forma de ver el mundo.
Utiliza más recursos estilísticos que la prosa como son: metáforas, adjetivos, imágenes y símbolos y por esta razón se considera la forma literaria más rica y profunda escalzadora del alma indígena.


RELIGIOSA
Considerando toda la literatura náhuatl tiene un trasfondo religioso hay un extenso grupo de poemas, dedicadas a las distintas individualidades a su culto y a las invocaciones ceremoniales expresadas en un lenguaje oscuro en el dominio exclusivo de los sacerdotes.









GUERRERA
La figura del guerrero caballero águila o tigre, sus hazañas de guerra misma como la figura y justificación de la vida.


FILOSOFICA                    la brevedad de la vida, la incertidumbre delo que hay después de la muerte, la crueldad e indiferencia de los dioses, su naturaleza, la amistad, el valor de la poesía y la belleza, la tristeza y la melancolía del individuo sometido a los designo de los dioses terribles.



                                          
POESIA EPICA

La épica antigua surgió de la función del mito y la realidad, por tal motivo los documentos históricos son más bien material literario porque ofrece una imagen subjetiva y humana del acontecer histórico.

                                      POESIA RELIGIOSA
En todos los actos del individuo desde que nacía hasta que los sacerdotes que quemaban su cadáver y entraban sus cenizas.
                                        POESIA LIRICA
                                 GENERO DRAMATICO

                                     PROSA HISTORICA